“De minaretten zijn onze bajonetten, de koepels onze helmen, de moskeeën onze kazernes en de gelovigen onze soldaten.” Deze metafoor van Turkse dichter Ziya Gökalp illustreert perfect wat een moskee is: een gemeenschapscentrum dat de ‘umma,’ ‘de gemeenschap van gelovigen,’ samenbrengt om de religie van de profeet te verspreiden.
Atilio Faoro: 'Waar het christendom zich terugtrekt, rukt de islam op'
Frankrijk verandert. De kerken lopen leeg. Het aantal moskeeën neemt toe: inmiddels zijn er meer dan 2800. In Saint-Martin-des-Champs, in de provincie Finistère, is de kerk verdwenen. Een moskee heeft haar plaats ingenomen. In het kader van de voortdurende islamisering, sprak het Franse Avenir de la Culture met Atilio Faoro over zijn boek Moskeeën: de kazernes van de islamisering.
Een omwenteling van geest en beschaving
In onze steden en dorpen schrijdt de islamisering voort onder het mom van godsdienst. Sommige volksvertegenwoordigers sluiten hun ogen voor deze ontwikkeling. Ondanks de waarschuwingen van het ministerie van Binnenlandse Zaken blijven ze de bouw van moskeeën financieren met publiek geld. Dit is niet zomaar een maatschappelijk gegeven. Het is een omwenteling van geest en beschaving. Geconfronteerd met deze ingrijpende transformatie slaat Avenir de la Culture alarm.
Atilio Faoro: ‘Moskeeën zijn de kazernes van de islamisering’
Atilio Faoro, onderzoeker en activist, is de auteur van Mosquées: les casernes de l’islamisation (Moskeeën: de kazernes van de islamisering). We hebben hem geïnterviewd over zijn boek, waarvan 30.000 exemplaren zijn verspreid, dat onthult wat velen al vermoedden: deze gebouwen zijn niet alleen gebedshuizen, maar vaak ook centra van ideologische en gemeenschappelijke invloed.
Waarom deze titel?
Atilio Faoro: Ik heb deze uitdrukking niet bedacht. Ze is van de Turkse dichter Ziya Gökalp: “De minaretten zijn onze bajonetten, de koepels onze helmen, de moskeeën onze kazernes en de gelovigen onze soldaten.” Turkse president Erdogan heeft deze metafoor in de jaren ‘90 overgenomen. Ze illustreert perfect wat een moskee is: een gemeenschapscentrum dat de ‘umma,’ ‘de gemeenschap van gelovigen,’ samenbrengt om de religie van de profeet te verspreiden. Daarom zijn de meeste moskeeën meer dan alleen een gebedsruimte. Ze omvatten ook een bibliotheek, een koranschool en soms zelfs winkeltjes of een sportzaal om jongeren aan te trekken!
Lees ook: 'Kerken en pleinen afstaan voor islamitische feesten brengt Europa in gevaar'
U schrijft dat drie radicale stromingen strijden om de controle over de islamitische gebedshuizen in Frankrijk. Welke zijn dat?
De oudste is die van de Moslimbroederschap, vertegenwoordigd door de Association Musulmane de France (voorheen UOIF). “God is ons doel, de profeet onze leider, de koran onze grondwet, de strijd onze weg, de dood in dienst van God ons diepste verlangen,” zei Hassan el-Banna, de Egyptische stichter. In Frankrijk heeft Ahmed Jaballah, stichter van de UOIF, zeer verontrustende uitspraken gedaan. Volgens hem is “de UOIF een tweetrapsraket. De eerste trap is democratisch, de tweede zal een islamitische samenleving in een baan om de aarde brengen.” De Moslimbroederschap was onlangs het onderwerp van een alarmerend rapport aan de minister van Binnenlandse Zaken: zij zouden ongeveer 300 gebedshuizen in Frankrijk beheersen.
Mîlli Görüş: de fundamentalistische Turkse moslimbroederschap
De tweede stroming is Mîlli Görüş, door de [Franse] Raad van State omschreven als een “fundamentalistische Turkse moslimbroederschap.” Deze beweging staat zeer dicht bij Erdogan en zou volgens Le Journal du Dimanche aan het hoofd staan van 400 islamitische gebedshuizen in Frankrijk.
Salafisten en jihad
Ten slotte is er nog de salafistische stroming. De salafisten zijn minder gestructureerd dan de twee voorgaande stromingen, maar maken wel een sterke groei door. Volgens politiebronnen telde Frankrijk in 2019 ongeveer 90 salafistische gebedshuizen op een totaal van 2600 geregistreerde gebedshuizen, wat twee keer zoveel is als in 2010 en vijf keer zoveel als in 2005. Sommige daarvan hebben zelfs als springplank naar de jihad gediend.
Lees ook: Verkiezingen 2025: wat vinden partijen van asiel en immigratie?
Dragen de overheden bij aan de opkomst van nieuwe moskeeën?
Absoluut. In Straatsburg heeft het groene stadsbestuur een subsidie van 2,5 miljoen euro goedgekeurd voor de bouw van de grootste moskee van Europa. Alsof dat nog niet genoeg was, heeft een gemeentelijke ambtenaar een delegatie naar Qatar begeleid om daar financiering aan te vragen! In Metz heeft het gemengde rechtse gemeentebestuur een half miljoen euro aangeboden om een grote moskee te bouwen. In Lyon wijdt de groene burgemeester met veel pracht en praal moskeeën in, maar weigert hij de basiliek van Fourvière binnen te gaan voor de zogeheten ‘vœu des Échevins’ – de eeuwenoude traditionele religieuze gelofteplechtigheid waarbij het stadsbestuur eer betoont aan de Maagd Maria. Dit zijn slechts enkele voorbeelden van een schandalige collaboratie, die tot stand is gekomen zonder dat de Fransen zijn geraadpleegd of zelfs maar geïnformeerd. Volgens essayist Jean-Luc Moreau “zijn de gemeentehuizen hard op weg om de belangrijkste grondbezitters van de islamitische cult te worden.”
U citeert Chateaubriand: “Verdrijf het christendom en u krijgt de islam”...
Twee eeuwen later moeten we constateren dat hij gelijk had: waar het christendom verdwijnt – door secularisatie, lafheid of compromissen – neemt de islam die plaats in. Vandaag de dag worden duizenden kerken met verval bedreigd, terwijl overal in Frankrijk steeds meer moskeeën worden gebouwd. Is dat niet het duidelijkste teken van een culturele verandering? Als Frankrijk de oudste dochter van de Kerk wil blijven en niet de jongste dochter van de islam wil worden, moet het in actie komen. En snel.
Dit artikel verscheen eerder op avenirdelaculture.info
Laatst bijgewerkt: 17 oktober 2025 09:16
